23 февраля -празднование иконы Божией Матери, именуемой «Огневидная».
В храме состоялось соборное служение духовенства. Возглавил Богослужение Благочинный Дятьковского округа иерей Павел Корнеев, сослужили ему настоятель храма протоиерей Игорь Купряшин и иерей Андрей Толкачёв, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы пос. Овстуг.
После Божественной Литургии был отслужен Благодарственный молебен ко Господу Богу.
Благочинный Дятьковского округа иерей Павел Корнеев произнес проповедь и поздравил настоятеля храма протоиерея Игоря Купряшина с днём рождения. Также настоятеля поздравили и прихожане храма.

Первая молитва, которая читается над приступающим ко Святому Крещению, есть молитва наречения имени. Имя Божие, которым запечатлевается человек, является печать Божественной, хотя невидимой для людей, но видимой для духов. В следующих молитвах приступающий ко Крещению называется уже «новозапечатанным воином Христа Бога нашего», воином, который будет вести борьбу с диаволом и побеждать его силою Христовою. Итак, великое, страшное имя Божие возлагается на вас. Второе имя даётся в честь святого, которое вы также будете носить.
Далее читаются три заклинательные молитвы. В двух первых диавол заклинается или запрещается именем Христовым. Ему повелевается выйти, отступить от создания Божия и уже больше никогда не возвращаться к нему. Эти молитвы читаются потому, что лукавый после падения человека и ослушания его Богу подчинил его себе, сделал как бы рабом своим. Поэтому мы молимся в третьей молитве: «Избавь его (или их) от рабства врагу, прими в Царство Твое пренебесное…» Лукавый же, который укрылся в сердце некрещеного человека, изгоняется из него именем Божиим. По Крещении он искушает уже человека совне, а не изнутри, как ранее.
Крещаемый должен отречься от сатаны, от всех дел его, не только таких, как воровство, убийство, разврат, но и от злопамятства, гнева, зависти и всего, что противно учению Христа. После этого крещаемый обращается ко Христу и даёт обещание жить по Его воле. Крещаемый читает Символ веры. Только теперь, после отречения от сатаны и обещания быть со Христом, он допускается ко Крещению.
Освящается вода.
В ектении мы просим, чтобы крещаемый был соединён с Господом, чтобы был мёртвым для греха и зла, чтобы получил нетление и жизнь вечную, данную Христом; чтобы сохранил благодатную одежду, но потерять же эту одежду или запятнать её можно через грехи.
Но как же быть? Что делать тому, кто потерял или запятнал эту одежду? Ведь таинство Крещения не повторяется!
Пока мы ещё живы, для нас имеется таинство Покаяния, в котором мы обновляем эту одежду.
Царство Небесное начинается здесь, в купели Крещения, оно подобно зерну горчичному, которое человек посеял на поле своём, то есть которое Господь посеял на поле сердца человека в этом таинстве, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастает, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его (Мф. 13, 31-32).
Непосредственно перед Крещением крещаемый помазывается заклинательным елеем. Елей в переводе с греческого значит милость. Помазание напоминает нам о милости Божией, дарованной нам в искуплении через предстоящее таинство. По выходе из купели крестившиеся помазываются святым миром. Святым миром помазывается человек только один раз в жизни. При этом ему даются благодатные дары Святого Духа.
По принятии великих таинств Крещения и Миропомазания вы соединились со Христом. Поэтому после этого мы обходим купель трижды в честь Святой Троицы с пением: Елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся, то есть: Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал. 3, 27), соединились с Ним.
Круг – это символ вечности. Да будет же и ваше соединение со Христом на веки вечные!
После этого читается Послание к Римлянам гл. 6, ст. 3-11 и Евангелие от Матфея гл. 28, ст. 16 и до конца, а затем молитвы на омовение (смывание) мира, потому что священное миро не должно  быть стёрто одеждой или чем-либо.
По омывании крещаемые постригаются во им Отца и Сына и Святаго Духа, то есть волосы головы остаются в храме как залог посвящения Господу.
Наконец вы сподобляетесь принятия страшных Таин Христа и Бога нашего.

Введение в Таинство Крещения

Многие из приходящих ко Святому Крещению не отдают себе отчёта в важности данного шага, его смысле и значении.
Редко от взрослых людей можно услышать правильный ответ на вопрос: «Для чего вы хотите принять крещение?», или «Для чего вы хотите крестить своего ребёнка?». Ответы практически всегда одинаковы: «Для того, чтобы быть крещёными», или «чтобы веровать и быть здоровыми», и так далее. Давайте немного разберёмся в этих вопросах.

Что касаемо веры, то её может иметь и некрещёный человек. Более того, человек, не имеющий веры, исключая малышей, не может быть допущен до Крещения.
Таким образом, надо сначала веровать, а потом креститься; не в Крещении искать веру, а ко Крещению приступать с верой. Спаситель сказал: Кто будет веровать и креститься, спасен будет (Мк. 16, 16). Значит, вера предшествует Крещению.

Выбор крёстных родителей.
По традиции крёстных родителей может быть двое. Во время крещения от лица крещаемых детей они произносят Символ веры, отречение от диавола и дают перед Богом обязательство воспитать их в вере и помогать в жизни. Они заботятся о том, чтобы дети получили понятия о вере и жизни христианской. Как говорится, возрастая телом, возрастали бы и духом. Поэтому, конечно, восприемник сам должен быть крещёным и православно верующим человеком. Естественно, восприемниками не могут быть люди, которые ничего не знают о вере, или люди другой веры, малолетние дети, супруги.
Одно из правил Шестого Вселенского собора гласит: «Готовящимся ко Крещению надлежит обучаться вере», это так же касается и крёстных родителей. В наши дни, оглашения стали проводиться проще. Ранее процесс огласительных бесед длился до трёх лет.

Цель Крещения должна быть одна: соединение с Богом, получение благодати Его. Не следует здесь искать здоровья, ума, способностей к учению. Это второстепенное: оно не должно заслонять главного.
Христос сказал: Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 33).

Фото Анастасии Шереметовой.